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Luc Collès
Islam - Occident. Pour un dialogue interculturel à travers des littératures francophones
Il s’agit ici d’un ouvrage fortement structuré destiné en priorité aux enseignants de secondaire. Partant de l’observation de classes belgo-maghrébines, le livre est divisé en trois parties qui proposent une pédagogie visant à “donner la possibilité à l’enfant ou à l’adolescent étranger d’être lui-même, de trouver son identité sans adéquation totale avec la culture standard française ni avec la culture d’origine de ses parents immigrés”. La première partie présente la démarche et pose les bases d’une approche interculturelle et anthropologique de la littérature. Ses six chapitres remettent en question les savoirs acquis et proposent des outils d’évaluation qui approchent l’altérité au travers d’un regard à la fois multiple et fragmentaire sur les modèles culturels examinés.
La seconde partie, la plus conséquente, fournit aux enseignants des outils de travail. La dernière partie offre une brève introduction à l’Islam. L’ouvrage a puisé dans la littérature maghrébine d’expression française et note la centralité de l’interculturel dans ces textes sur/de l’immigration qui abordent encore d’autres thèmes comme l’identité, la religion et la condition de la femme. Aux quatorze textes maghrébins répondent cinq autres textes, d’auteurs belges et français, dont A. Camus, P. Daninos et G. Simenon, regards croisés invitant à une découverte du caractère métis de la culture française comprise comme “synthèse de l’Europe”. L’auteur prend en compte les différents paramètres des classes considérées, notamment les milieux socio-économiques représentés, et leur impact sur la dynamique des rapports entre élèves.
Pour lui, la Belgique francophone et la France appartiennent à la même aire culturelle: il confronte donc les textes français et belges aux textes maghrébins, du point de vue des schémas temporels et spatiaux, pour y confirmer la présence de deux grands foyers de culture. Les élèves sont invités à suivre une démarche progressive allant du concret à l’abstrait et de l'observation/imprégnation à l’analyse.
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